一縷微風

【書名】幽夢影

【作者】張潮

【佳句】

♦妾美不如妻賢，
　錢多不如境順。
♦律己宜帶秋氣，
　處世宜帶春氣。
♦經傳宜獨坐讀，
　史鑑宜與友共讀。
♦當為花中之萱草，
　毋為鳥中之杜鵑。
♦文章是案頭之山水，
　山水是地上之文章。
♦為濁富不若為清貧；
　以憂生不若以樂死。
♦詩文之體，得秋氣為佳；
　詞曲之體，得春氣為佳。
♦春雨宜讀書，夏雨宜奕棋，
　秋雨宜檢藏，冬雨宜飲酒。
♦方外不必戒酒，但須戒俗；
　紅裠不必通文，但須得趣。
♦萬事可忘，難忘者名心一段；
　千般易淡，未淡者美酒三杯。
♦文人講武事，大都紙上談兵；
　武將論文章，半屬道聽塗說。
♦著得一部新書，便是千秋大業；
　注得一部古書，允為萬世宏功。
♦富貴而勞悴，不若安閒之貧賤；
　貧賤而驕傲，不若謙恭之富貴。
♦不獨誦其詩、讀其書是尚友古人；
　即觀其字畫，亦是尚友古人處。
♦春雨如恩詔，
　夏雨如赦書，
　秋雨如輓歌。
♦賞花宜對佳人，
　醉月宜對韻人，
　映雪宜對高人。
♦花不可見其落，
　月不可見其沉，
　美人不可見其夭。
♦文名可以當科第，
　儉德可以當貨財，
　清閒可以當壽考。
♦求知己於朋友易，
　求知己於妻妾難，
　求知己於君臣則尤難之難。
♦多情者不以生死易心，
　好飲者不以寒暑改量，
　喜讀書者不以忙閒作輟。
♦嚴君平以卜講學者也，
　孫思邈以醫講學者也，
　諸葛武侯以出師講學者也。
♦《水滸傳》是一部怒書，
　《西遊記》是一部悟書，
　《金瓶梅》是一部哀書。
♦傲骨不可無，傲心不可有。
　無傲骨則近於鄙夫，
　有傲心不得為君子。
♦凡事不宜刻，若讀書則不可不刻；
　凡事不宜貪，若買書則不可不貪；
　凡事不宜癡，若行善則不可不癡。
♦居城市中，
　當以畫幅當山水，
　以盆景當苑囿，
　以書籍當朋友。
♦一月之計種蕉，
　一歲之計種竹，
　十年之計種柳，
　百年之計種松。
♦梅邊之石宜古，
　松下之石宜拙，
　竹傍之石宜瘦，
　盆內之石宜巧。
♦妻子頗足累人，
　羨和靖梅妻鶴子；
　奴婢亦能供職，
　喜志和樵婢漁奴。
♦藏書不難，能看為難；
　看書不難，能讀為難；
　讀書不難，能用為難；
　能用不難，能記為難。
♦讀經宜冬，其神專也；
　讀史宜夏，其時久也；
　讀諸子宜秋，其致別也；
　讀諸集宜春，其機暢也。
♦對淵博友，如讀異書；
　對風雅友，如讀名人詩文；
　對謹飭友，如讀聖賢經傳；
　對滑稽友，如閱傳奇小說。
♦有山林隱逸之樂，而不知享者，
　漁樵也，農圃也，緇黃也；
　有園亭姬妾之樂，而不能享、不善享者，
　富商也，大僚也。
♦鱗蟲中金魚，雨蟲中紫燕，
　可云物類神仙。
　正如東方曼倩避世金馬門，
　人不得而害之。
♦凡花色之嬌媚者，多不甚香；
　瓣之千層者，多不結實。
　甚矣，全才之難也。
　兼之者，其為蓮乎？
♦善讀書者，無之而非書：
　山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。
　善遊山水者，無之而非山水：
　書史亦山水也，詩酒亦山水也，花月亦山水也。
♦為月憂雲，
　為書憂蠹，
　為花憂風雨，
　為才子佳人憂命薄，
　真是菩薩心腸。
♦物之能感人者，
　在天莫如月，
　在樂莫如琴，
　在動物莫如鵑，
　在植物莫如柳。
♦因雪想高士，
　因花想美人，
　因酒想俠客，
　因月想好友，
　因山水想得意詩文。
♦上元須酌豪友，
　端午須酌麗友，
　七夕須酌韻友，
　中秋須酌淡友，
　重九須酌逸友。
♦貧而無諂，富而無驕，
　古人之所賢也；
　貧而無驕，富而無諂，
　今人之所少也。
　足以知世風之降矣。
♦種花須見花開，
　待月須見其滿，
　著書須見其成，
　美人須見其暢適，
　方有實際，否則皆為虛設。
♦無善無惡是聖人，
　善多惡少是賢者，
　善少惡多是庸人，
　有惡無善是小人，
　有善無惡是仙佛。
♦少年讀書，如隙中窺月；
　中年讀書，如庭中望月；
　老年讀書，如臺上玩月。
　皆以閱歷之淺深，
　為所得之淺深耳。
♦黑與白交，
　黑能污白，白不能掩黑；
　香與臭混，
　臭能勝香，香不能敵臭。
　此君子、小人相攻之大勢也。
♦人非聖賢，安能無所不知？
　祇知其一，惟恐不止其一，復求知其二者，上也；
　祇知其一，因人言始有其二者，次也；
　祇知其一，人言有二而莫之信者，又其次也；
　祇知其一，惡人言有其二者，斯下之下矣。
♦花不可以無蝶，
　山不可以無泉，
　石不可以無苔，
　水不可以無藻，
　喬木不可以無藤蘿，
　人不可以無癖。
♦願在木而為樗(不才終其天年)，
　願在草而為蓍(前知)，
　願在鳥而為鷗(忘機)，
　願在獸而為廌(觸邪)，
　願在蟲而為蝶(花間栩栩)，
　願在魚而為鯤(逍遙遊)。
♦玉蘭，花中之伯夷也(高而且潔)；
　葵，花中之伊尹也(傾心向日)；
　蓮，花中之柳下惠也(汙泥不染)。
　鶴，鳥中之伯夷也(仙品)；
　雞，鳥中之伊尹也(司晨)；
　鶯，鳥中之柳下惠也(求友)。
♦所謂美人者，
　以花為貌，以鳥為聲，
　以月為神，以柳為態，
　以玉為骨，以冰雪為膚，
　以秋水為姿，以詩詞為心，
　吾無間然矣。
♦梅令人高，蘭令人幽，
　菊令人野，蓮令人淡，
　春海棠令人艷，牡丹令人豪，
　蕉與竹令人韻，秋海棠令人媚，
　松令人逸，桐令人清，
　柳令人感。
♦有地上之山水，有畫上之山水，
　有夢中之山水，有胸中之山水。
　地上者，妙在邱壑深邃；
　畫上者，妙在筆墨淋漓；
　夢中者，妙在景象變幻；
　胸中者，妙在位置自如。
♦大家之文，吾愛之、慕之，吾願學之；
　名家之文，吾愛之、慕之，吾不敢學之。
　學大家而不得，
　所謂刻鵠不成尚類鶩也；
　學名家而不得，
　則是畫虎不成反類狗矣。
♦鏡中之影，著色人物也；
　月下之影，寫意人物也。
　鏡中之影，鉤邊畫也，
　月下之影，沒骨畫也。
　月中山河之影，天文中地理也；
　水中星河之象，地理中天文也。
♦酒可以當茶，茶不可以當酒；
　詩可以當文，文不可以當詩；
　曲可以當詞，詞不可以當曲；
　月可以當燈，燈不可以當月；
　筆可以當口，口不可以當筆；
　婢可以當奴，奴不可以當婢。
♦抄寫之筆墨，不必過求其佳；
　若施之縑素，則不可不求其佳。
　誦讀之書籍，不必過求其備；
　若以供稽考，則不可不求其備。
　遊歷之山水，不必過求其妙；
　若因只卜居，則不可不求其妙。
♦雲之為物，
　或崔巍如山，或瀲灩如水，
　或如人，或如獸，
　或如鳥毳，或如魚鱗，
　故天下萬物皆可畫，惟雲不能畫。
　世所畫雲，亦強名耳。
♦笋為蔬中尤物，
　荔枝為果中尤物，
　蟹為水族中尤物，
　酒為飲食中尤物，
　月為天文中尤物，
　西湖為山水中尤物，
　詞曲為文字中尤物。
♦春聽鳥聲，夏聽蟬聲，
　秋聽蟲聲，冬聽雪聲，
　白晝聽棋聲，月下聽蕭聲，
　山中聽松聲，水際聽欸乃聲，
　方不須聲此耳。
　若惡少斥辱，悍妻詬誶，
　真不若耳聾也。
♦一介之士，必有密友。
　密友不必定是刎頸之交，
　大率雖千百里之遙，皆可相信，而不為浮言所動；
　聞有謗之者，及多方為之辨析而後已；
　事之宜行宜止者，代為籌畫決斷；
　或是當利害關頭，有所需而後濟者，則不必與聞，亦不慮其負我與否，竟為力承其事。
　此皆所謂密友也。
♦作文之法，
　意之曲折者，宜寫之以顯淺之詞；
　理之顯淺者，宜運之以曲折之筆。
　題之熟者，參之以新奇之想；
　題之庸者，深之以關繫之論。
　至於窘者舒之使長，縟者刪之使簡，
　俚者文之使雅，鬧者攝之使靜，
　皆所謂裁制也。
♦天下有一人知己，可以不恨。
　不獨人也，物亦有之。
　如菊以淵明為知己，
　梅以和靖為知己，
　竹以子猷為知己，
　蓮以濂溪為知己，
　桃以避秦人為知己，
　杏以董奉為知己，
　石以米顛為知己，
　荔枝以太真為知己，
　茶以盧仝、陸羽為知己，
　香草以靈均為知己，
　蓴鱸以季鷹為知己，
　蕉以懷素為知己，
　瓜以邵平為知己，
　雞以處宗為知己，
　鵝以右軍為知己，
　鼓以禰衡為知己，
　琵琶以明妃為知己。
　一與之訂，千秋不移。
　若松之於秦始，鶴之於衛懿，
　正所謂不可與作緣者也。