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【書名】請問侯文詠：一場與內在對話的旅程
【作者】侯文詠
【出版社】皇冠
【ISBN】9789573331278
【佳句】
♦ 流動著的河流，無由地，就是讓我掉進一種茫然──那種在巨大、無邊無際地存在感底下，渺小得不能再渺小的茫然。
♦ 隨著年紀漸長，經驗累積，漸漸明白，自己能知道的，或者能做的，其實很有限......
♦ 往後我的人生中，將要面對許許多多無法圓滿回應、解決的問題。
♦ 當年我曾經天真地以為，人生所有的問題，都會得到解答，所有的疑惑也都能得到回應。慢慢長大，也唸過一些書後，我發現事實並非如此──
♦ 我怕我相信的事情是錯的。
♦ 「答案」是一種有機體──它會隨著時間、經驗的累積，不斷成長、變動。隨著外在環境、人事的變化，答案在未來是會不斷地被推翻、進化的。
♦ 死掉的文字，如何追得上不斷在演化的答案呢？
♦ 人之大患在好為人師。
♦ 小時候，我好想著大大的書包去上學。我以為我會在學校學習思考、體會、尊重、分享，好讓我更懂得享受生命所賦予我的一切，更懂得熱愛這個世界。直到我開始上學之後，我才明白我想錯了。他們說，教育教室競技場，而讀書不過是一場又一場的爭奪戰，為了保持領先，我們放棄了思考、體會、尊重、分享，開始學習平庸、冷漠、虛偽、貪婪。我已經不想再繼續長大了，當我們不再保有孩子的純真時，青春、歡笑、自由與想望也就遠離了，是責怪、互相憎恨、鬥爭、殺戮......直到我徘徊在黑暗與荒蕪裡，直到無助的吶喊與哭泣淹沒了我們......
♦ 從某個角度來說，早熟的他說得都沒錯，但他只是個孩子，應該好好長大，不應該在這個時間點承受這麼多。
♦ 如果他可以好好長大，堅持他所相信的事情，我相信，他的人生一定擁有更大的舞台，他所展現的生命，也一定比現在更精采許多。
♦ 不要讓自己感到挫折，也不要太早放棄。
♦ 現在做不到的事情，不代表以後不能做到。
♦ 請你繼續堅持自己的熱情，如果不能幫助這個世界，那就先幫助這個社會。如果不能幫助這個社會，那就先幫助周遭的人。如果連周遭的人都無法幫助，那就先幫助自己，
♦ 請你用能讓自己快樂的方式好好長大。在這個階段，沒有什麼比這件事更重要了。
♦ 只有先讓自己變成一個幸福、有能量的人，才能用同樣的方式，去扭轉這個世界的自私、墮落、黑暗......
♦ 儘管不是所有的問題都有答案，也不是所有的承諾都能實現，儘管你的能力永遠那麼有限，但重點不是問題能不能被解決，而是你關不關心，在不在乎。
♦ 只要努力，有些遺憾可以有機會彌補，有些無可挽回的有機會被挽回，有些瑕疵也有機會變得圓滿......我們大部分人的生命─儘管經歷的不同，但不同的經歷，所呈現的困境，從本質上來看，是很接近的。
♦ 我們都是來學習的。很多時候，那些讓我們感到難過、挫折的，正是我們那些沒有學會怎麼面對的事。正因為沒有學會，生命才能用不同的面貌，給我們同樣的功課。正因為沒學好、沒學會，煩惱、痛苦才有機會一而再、再而三地在我們的生命中重複。
♦ 關於回覆，與其說是答案，還不如說是對於自己從那時候到現在，到底都學習到了什麼的一個重新檢視。
♦ 我覺得自己已經失去了那種衝刺的心情了。
♦ 眼看此路不通，我只好另闢蹊徑。
♦ 你覺得將來你「自己」能接受這樣的交代嗎？
♦ 難道「我真的就是這麼矛盾」，就是一切的答案了嗎？
♦ 那是你自己的內在價值，還是別人給你的價值呢？
♦ 那種落荒而逃的不安很幽微，卻在我的內心不斷累積，無可脫逃。
♦ 過去我所依賴的價值體系，忽然失去了所有的效能，再也無法推動我往前一點點了。
♦ 支持著你做這件事情的某些基礎被連根拔起，一切都開始動搖。
♦ 我們關心的範圍，造就了我們能力的極限。
♦ 如果一個人從事的工作缺乏「內在價值」時，他可以變得多麼薄弱、有限。
♦ 我考慮的只是做這個工作可以得到什麼(what)，或者我如何(how)可以得到這個工作。卻很少想過，我的人生為什麼(why)要從事這個工作，我為什麼(why)喜歡它？它為什麼(why)對我有意義、價值？一個工作本身如果少了這些，不但無法給你的生命帶來真正的滿足感，更無法支撐你長遠地走下去的。
♦ 當你渴望做一件事情，不需要任何理由、也不需要任何報酬，甚至讓你花時間、付錢，你也願意做的事情，就是呼應你內在價值的事。
♦ 看似簡單的事，但能回答的只有自己，不是嗎？
♦ 如果做一件事情，目的是為了外在的報酬──財富、名氣、權勢，或者是為了滿足別人的期望──不管是父母、師長、朋友的，這個動機所呼應的，都算是「外在的價值」。
♦ 絕大多數父母親、師長的忠告都出於善意。這些建議，我們當然應該聆聽、思考。
♦ 畢竟要承擔選擇後果的人是我們自己。
♦ 沒有人能為我們的生命負責。
♦ 最後做決定的人，應該還是我們自己。
♦ 人生無非是在競爭中的領先，靠著那樣的領先累積財富、名氣、權力，並因為擁有這些，因而得到快樂。
♦ 儘管每個人的生命故事各不相同，但是從生命的終點回顧自己的生命時，佔據了日常生活中我們最多時間，讓我們每天為此汲汲營營的「外在價值」──財富、名氣、權勢等等，從生命的終點來看，竟然變得無足輕重了。
♦ 沒有任何一個病人告訴我，他們希望賺得更多的財產、贏得更高的知名度，或者升上更高的官階、職務。
♦ 最多人感到後悔的是有生之年來不及跟自己在乎的人好好相處。最懊惱的是和他們之間的不圓滿的關係，幾乎所有的人都可望在臨終前能夠和自己關心的人和解、擁抱、好好告別。
♦ 自己的這一生，到底給別人帶來了什麼幫助，為這個世界留下了什麼貢獻？
♦ 很多人甚至後悔自己的人生，都在浪費時間......
♦ 在生活中，為了財富、名氣、權勢，我們總是佔用了與自己最親密的人相處的時間。為了維護自己的尊嚴、驕傲，我們總是輕而易舉地就傷害了別人的情感。為了得到自己的最大利益，我們總是以競爭為名，理直氣壯地就犧牲了他人的權益......
♦ 我們對於生命的前提是有問題的。
♦ 死亡，我們無人能夠倖免。但大部分的時候，我們卻活在一種生命永遠存在的假設之中。因為這樣的假設，我們把生命想像成一個大倉庫，透過競爭、領先，每個人停不下來地為這個倉庫累積更多的財富、名氣、權勢......卻很少有人想過，沒有誰真正能夠擁有這些。事實上，每個人的生命真正能擁有的只是時間。我們不但無法累積什麼，從時間的角度來看，生命其實是每分每秒都在變少的。因此，如果不能按照自己喜歡的想法淋漓盡致地活下去，用所剩有限的時間，去累積倉庫裡面不屬於自己的一切，又有什麼意思呢？
♦ 你用什麼價值去衡量你的人生，決定了將來你會變成一個什麼樣的人。
♦ 如果你從自己內在的價值或召喚出發，只要夠努力，將來你還是很可能一樣擁有財富、名氣、權勢。但如果從追求財富、名氣、權勢出發，你只會離自己內在的價值或召喚越來越遙遠。
♦ 只要在一個領域嶄露頭角，財富、名氣、權勢通常都會追隨而至。但弔詭的是，如果一開始你想的是財富、名氣、權勢......這對你在那個領域的成功，幫助並不大。
♦ 財富、名氣、權勢本身不是壞事。但重點是你把這些東西當成是「目的」或「手段」？
♦ 當你把財富、名氣或權勢的追求當成目的時，你的生命變成為了這個目的而存在的手段，你的生命就不是自己的主人了，對不對？反過來，如果你的生命有更重要的內在價值和理想時，擁有財富、名氣、權勢，變成了可以幫你的生命實現這些理想的手段。
♦ 要把生命當成目的本身，而不是達成目的的手段。
♦ 你好好想想吧，別像我這樣悔不當初啊。
♦ 一邊是現實世界，一邊是想像世界，這兩個截然不同世界之間的衝突，在我的內心越來越激烈。
♦ 隨著光影裡面的世界越迷人、深刻，我就感到光影外面的人生淺薄、無趣。
♦ 生活與情緒就這樣變成了無可自拔的惡性循環......
♦ 與其把不要的東西一件一件從抽屜挑出來，不如把所有的東西都倒出來，再把非要不可的東西放進去就可以了。
♦ 原來整理一個抽屜最需要的不是耐心，而是決心。我開始用同樣的想法來審視我的生活，開始問自己，如果生活也是個抽屜的話，什麼是非要不可的？
♦ 這樣的人生繼續再過下去，我會得到什麼呢？
♦ 就算我真的很幸運，都做到了這些，我的人生，總結起來，跟這張空蕩蕩的白紙，還是沒有什麼兩樣的，不是嗎？
♦ 當時的我，並不知道那個選擇對我所代表的意義。
♦ 回過頭來看這個妥協，其實誰也不滿意。
♦ 關於興趣有沒有前(錢)途，根據我的經驗，事實是：你根本不可能知道。
♦ 所有後來把興趣發展成事業的人，在那個當下，都不可能看見前(錢)途到底在哪裡的。
♦ 對許多人來說，因為看不到，所以恐懼、猶豫。因為恐懼、猶豫，所以關於前(錢)途這些現實的聲音會變得巨大、嘈雜，也因為這樣，你越來越不容易聽見發自內心那個隱晦而模糊的召喚。
♦ 當年那個看似無關緊要的選擇──很久之後重新回顧時，我驚心動魄地發現它不只是選擇──更精確地說，它所代表的，其實是在那個選擇之後兩條截然不同的遭遇與命運。
♦ 在當時，身在其中的人是不可能看見這些的。在那個當下，能帶領你走到目的地的，只有內心那個隱晦而模糊的召喚。這是你唯一的憑藉與依靠，你得聆聽他、相信他，緊緊跟隨。
♦ 要求一個孩子，在對自己內在缺乏瞭解、對外缺乏認識的前提下，就為自己訂下一個明確的「志願」，並且全力衝刺，這就和在球被擊中的那一剎那，要求外野手算出高飛球的落點，並在精確的時間移動到落點接住球是一樣的不合邏輯。
♦ 儘管不合理，但一代又一代，我們似乎用著同樣的思維邏輯要求小孩子寫像是〈我的志願〉這樣的作文，很少有人懷疑。
♦ 儘管看不見前途或錢途，但一個追隨內在召喚的人，卻能依據內在模糊的直覺和判斷，努力地去實踐(奔跑)。在實踐的過程中，靠著與外在環境的磨合，一步一步地調整方向，不斷地縮短內在召喚與現實之間的差距(靠近落點)，落實那個興趣，直到它變成一個可行，甚至是有前途、錢途的工作(接到了球)。
♦ 這樣的焦慮，對於這件事一點幫助也沒有。
♦ 一個有經驗的外野手面對高飛球被擊出的那一剎那，當他往前奔跑時，他的心裡想到的絕對不會是：「如果現在算不出球的落點，我為甚麼要奔跑？」更不是，「如果我跑了半天，結果沒有接到球，那我不是很虧嗎？」面對同樣的情境，大部分在自己的人生中忍不住會有的擔心、焦慮，為什麼在一個有經驗的外野手身上不會出現呢？答案其實一點也不困難。因為外野手用了一個合理的模式來思考這樣的情境。更重要的，他們相信那個從內心發出的直覺，也相信他們自己一定能夠接到球。
♦ 呼應內在召喚也不保證一定成功。但，眼前的失敗也不能否定你曾有過的努力。
♦ 只要你還年輕，只要你還聽得見自己內在的召喚的聲音，你就還站在屬於自己人生的球場上。
♦ 從內在召喚微弱的聲音，一直發展到成為有前(錢)途的事業，興趣本身很少是不經過轉化、改變的。
♦ 在呼應內在召喚的過程中，如果不是在現實中遭遇了挫折，就不會有這些磨合與轉化。沒有這些轉化，也就沒有適應，當然，也就沒有後來的成果。從這個角度來看，挫折其實是現實所能帶給我們最好的禮物，我們要打開自己的心胸，欣然接受才是。
♦ 正因為需要經過種種和現實的磨合、調適，又無法預期終點到底在哪裡，「呼應內在召喚」的過程其實更接近一場馬拉松長跑，因應這樣的過程，從一開始，就必須有一種能夠長期走下去──或者，更進一步說，讓自己能夠「歡喜自在」的準備。
♦ 很多人宣揚一種破釜沉舟、義無反顧的心態，激昂地和現實悲情對抗。這樣的心態當然令人敬佩，不過，用這樣的策略去面對一場不知終點在何處的長跑，就如同用跑百米的速度去跑馬拉松是一樣危險的。萬一成果無法在短期之內實現，後繼的資源、體力消耗殆盡，反而挫折了個人的決心以及自信。因此，把目光放遠──假如這是一件需要做五年、十年，甚至是更久的事情，用什麼樣的資源、或者什麼樣的風險，是你可以歡喜自在地承受的？有了這樣資源配置的基礎，你才能從容、無後顧之憂，全力以赴地去追隨、呼應內在的召喚。不但如此，你還要保持內在召喚最初開始出現時，所帶給你的渴望、好奇。
♦ 在這條路上，真正能夠推動你的力量，是對這件事自然而然的嚮往與渴望。這和過去的人生督促你追求外在的勝利，追求別人目光中的榮耀、責任......是很不一樣的。
♦ 就像是一場不知道目的地在哪裡的旅行。儘管不知道目的在哪裡，但因為抵達的每一個景點、途中認識的每一個人，都是未曾經歷的，因此樣樣新鮮。像個渴望郊遊的小學生似的，永遠不知道明天會發生什麼的期待、驚喜。千萬不要失去這種渴望的心情。少了這樣的心情，這個內在的召喚就不再是內在的召喚了。如果可以的話，甚至不要有非成功不可的期待。並不是要大家不用努力了。既然追求的是自己內在的召喚，當然無時不刻應該全力以赴。但話又說回來了，盡力而為之後，事情的結果，其實是我們無法控制的。試圖去掌握那些我們無法控制的成敗，反而只會讓我們失去那種歡喜的心情。換個角度想，如果未來不存在「一定成功」的保證，很務實地想──我是不是不應該把一切寄望都放在哪個成果之上──而是，在做這些事情的當下，就應體會到這個過程本身的快樂。
♦ 從外在的角度來看，任何的努力，當然都可能成功、也可能失敗。但從生命的角度來看，一個一直歡歡喜喜地呼應自己內在召喚的人，他是不可能有任何損失的，不是嗎？
♦ 挑戰困難的時候，如果一再失敗，你會繼續堅持下去嗎？特別是筋疲力盡，當你完全不確定最後的結果到底會是成功還是失敗，你怎麼知道該堅持、還是放棄才好呢？
♦ 自己的工作狀態──我大部分的作品一開始寫時，離滿意的狀態通常很遙遠。不但如此，在完成之前，通常也總是一再失敗、一再修改，很多時候甚至一點希望也看不見......想起來，大部分時間我的工作面對的都是這樣的挫折，至於作品終於順利完成了的時刻，實在是極其有限的瞬間。
♦ 所謂的J型曲線，指的是當學習者努力掙扎去克服一個新挑戰時，他的技能在剛開始通常會呈現下滑的曲線，一旦通過這些最低點之後，表現就會屢創新高。就像字母J一樣。
♦ 我總會把不順利理所當然地想像成「J」字的最低點一樣，當成是必然過程。或許是因為這樣的工作屬性，就算一再失敗，通常我是會繼續堅持下去的──否則，我大部分的作品根本沒有機會完成。
♦ 假如事情最後的結果注定是「失敗」的話，堅持下去，豈不損失更大？既然如此，為什麼不及早放棄、停損呢？
♦ 讓我們停下來的，是對困難的想像。
♦ 馬拉松拉長距離意味著「身體」以及「心理」的挑戰，特別是到了最後幾公里的路程，往往是最撞牆，也是最容易放棄的一段路。
♦ 優秀的選手總是在最後這幾公里展開攻勢，開始衝刺。因此，最後這幾公里是決定一個選手的成敗，最重要的關鍵。但問題是，你又沒辦法省略前面的路程，只練習最後這兩、三公里。因此，跑到這個階段時，要告訴自己，這是我花了那麼多力氣，好不容易得來最精華、最關鍵的幾公里，一定要好好珍惜啊！
♦ 那個原本非放棄不可的「痛苦」，現在好像開始有了點點不同的「意義」。
♦ 那些在完成之前，感覺不可能、無可超越的事情，當你終於完成了它，從終點回望時，你又發現，原來困難並沒那麼不可超越。
♦ 同樣是兩、三公里的困難，如果那時候可以巨大到無法抵擋，這時候又可以渺小到微不足道，那麼可以變來變去的困難本身，就是虛幻的。
既然如此，那些讓我們停下來的力量是什麼呢？
想像。
真實存在，讓我們停下來的力量，不是困難，而是我們對困難的想像。
♦ 想像中的困難，要如何克服呢？
賦予那個困難一個重要的意義。專注在那個意義上，靠著那個意義幫你繼續堅持下去。
♦ 「角色本色」只能從兩難時的選擇看出來。人在壓力下如何抉擇，代表他是怎樣的人──壓力越大，抉擇反映出的本性也越真實而深刻。
♦ 在輕鬆時刻，我們不管做了什麼、說了什麼，對於自己「到底是什麼樣的人」並沒有太大的關係。
♦ 在某些特別的時刻，我們面臨真正的壓力、兩難──只有在這樣的時刻，我們所作的選擇，才能證明自己「會有一個什麼樣的人生」，我們一定對自己的選擇有了更深刻的想法。
♦ 我到底想在生命的舞台扮演什麼樣的角色呢？我期許自己變成一個什麼樣的人呢？我嚮往一個什麼樣的人生呢？
♦ 每次在困難的情境中，這些想望，總是為我帶來意義和力量，讓我得以面對想像中的困難，繼續堅持下去。
♦ 同樣的距離、人，因為堅持或放棄心態的不同，得到成功與失敗不同的結果──這是因果關係。但是反過來，因為有了「結果注定失敗」的想像或自我暗示，因此放棄──這是完全說不通的因果顛倒。
♦ 這個問題最大的謬誤之處就在於它倒果為因，把本來的因當成果。
♦ 原因可以影響結果，但你卻不可能預知結果然後回頭修改原因。因此，如果說「堅持可以導致成功」，「放棄必然失敗」，是合理的因果邏輯，但因為注定的結果，回頭推論應該堅持或放棄，那就是「果因關係」──這樣的關係，在這個世界，並不存在啊。
♦ 這個道理很簡單，一點也不複雜，想要得到成功，堅持，當然是唯一的選擇。
♦ 理性上，我同意你說的很有道理，也知道堅持是成功唯一的選擇，可是失敗的時候，情感就是很不能接受，覺得不甘心，心想算了。
♦ 依照對於結果的態度，這個世界上的人大概可以分成兩種。第一種人的觀點是：事必有因──就算我們看不出來，但它背後有一定的道理。第二種人的觀點則是：事情的結果不一定有什麼道理，成功與失敗只是運氣使然。你覺得你是屬於哪一種人？
理智上我當然是第一種人，不過，情感上我覺得我是第二種人。
我很不甘心，覺得我這麼努力卻失敗了，這一點道理也沒有，非常不公平。
因為情感認同第二種人的想法，所以你認為這是你運氣不好。
♦ 既然你努力或不努力一切也沒有什麼差別，所以你就放棄了努力。
放棄努力的結果是什麼，你應該很清楚。
♦ 你會問我這個問題，一定是因為這個困擾還存在。困擾之所以繼續存在的理由，是因為你選擇了一個無法解決問題的觀點，這你自己心裡應該很清楚。問題既然沒被解決，就算你不理它，它還是一樣會來煩你，不是嗎？
♦ 如果不想在一直走不通的觀點裡面繞圈圈，至少換個方向，換個觀點。
♦ 所有的結果，都是有道理的。
♦ 當你失敗時，展現在你眼前的，只有兩種選擇：第一種，我這麼努力卻失敗了，真是不公平，不甘心，決定不跟你玩了。第二種是，接受這個結果，想想其中的道理。然後告訴自己，只要我多掌握一些過去沒有掌握的因素，或者用更多的時間、力氣努力，其實我是很接近成功的。沒有別的選擇了。這兩種選擇，你覺得哪一種會讓你心情好一點？會讓你更容易成功一點？
♦ 放棄，其實比堅持下去更難。
♦ 堅持繼續做下去的心情我明白，但就像你說的，堅持不一定成功，但放棄必然導致失敗。
♦ 你的人生難道沒有一直堅持，可是卻一直失敗，到了最後，心灰意冷，終於決定放棄了的時刻？如果有的話，在決定放棄的時刻，你是用什麼樣的理由說服自己的？
♦ 放棄的時刻，說實話，我人生的經歷的也不算少。但回想起來，因為一直失敗、一直失敗，以至於心灰意冷──因為這樣的理由，導致了自己主動放棄的情況，好像真的很少。倒不是強調自己有多麼堅強的意志，而是說，放棄的理由可以有許許多多，在這麼多的理由中，「心灰意冷」絕對不是一個好的選項。
♦ 放棄還需要什麼理由啊？當然需要。對我而言，不需要的理由是堅持，而不是放棄。
♦ 如果人生不是真的非這樣不可的話......
♦ 是的，另一種可能的生活──不管已經失去的，或是還沒有得到的。從來不敢、也沒有想過的，另一種可能的生活，浮現了上來。
♦ 推翻了人生不是非這樣不可的假設，開啟了所有關於「另一種可能的想像」......
♦ 大部分的時候，放棄其實是比堅持下去更難的決定。但看見了「另外一種」或「更好」的可能，因而放棄眼前堅持的事，和因為「失敗」、「挫折」而放棄了堅持，對我來說，是完全不一樣的兩件事。
♦ 那些失敗──有許多來自放棄，當然，也有許多來自堅持。
♦ 不管堅持、或放棄，只要生命繼續走下去，事後你總是會發現，比成功或失敗的結果更重要的，或許是那種對自己的人生心安理得，沒有遺憾的感覺。
♦ 堅持卻失敗了，結果雖然有點失落，但對於自己的生命卻沒有什麼遺憾。萬一盡力了，無論如何都還是無法成功，非得放棄不可，在所有的理由裡，最能讓我感到安心的，幾乎都是那種關於「更好的可能」的思維。
♦ 原來我可以用不同的觀點去切換這個開關。因為這個開關切換了，心情也變得不一樣了。
♦ 「情緒」對應的不是「發生的事」，而是對於發生的事的「看法」。當我們用負面的角度看待時，我們感到難過。當我們用正面的角度看待時，我們感到快樂。
♦ 快樂或痛苦，與其說決定於發生了什麼事，還不如說，更重要的關鍵還在於我們對事情的「看法」。
♦ 很多時候，我們無法左右發生的事，但卻可以改變自己對事情的看法。這個能夠改變、切換的「看法」，顯然就是「開關」之所在。
♦ 這個世界可以分成兩種人：第一種是：只能從一種固定的角度看見世界的人。這是所謂「大人」。第二種是：能從許多不同己的角度去看見世界的人。這是所謂「小孩」。
♦ 這很奇怪，既然所有的大人都是小孩變成的，為什麼小孩看得見的東西大人反而看不見呢？在我看來，大人本來是看得見的，但是因為想法漸漸被財富、權利、名氣、速度、效率......等等這個世界上大家追求的東西所吸引，漸漸只看見這些東西──就像兩眼視力不均等時，視力好的眼睛會取代視力不好的眼睛，主導視力一樣，久而久之，大人漸漸就喪失了「看見」的能力。
♦ 然而，所謂「看不見」的東西，果真不存在？喪失了「看見」的能力的大人，到底又失去了什麼呢？
♦ 大人都只能從一個固定的角度去看世界。因為看世界角度狹隘，因此看不到其他人眼中的世界。當大家都堅持自已看到的世界是唯一的真理，並且不惜一切代價捍衛真理時，衝突、紛爭自然也就在所難免了。
♦ 陌生人一夜之間可以變成愛人，愛人也可以反目成仇變成陌生人。
♦ 事實上，主動的是我們的一念之間，被動的是認知、情緒。
♦ 只要用自己一念之間的力量，我們就可以改變我們的認知。只要認知改變了，情緒自然也就隨著轉變了──一切就像只要移動了形體，影子也就跟著一棟那麼簡單、容易。
♦ 在對方眼中，我應該也有不少問題吧？如果兩個人實在不合適，分手未嘗不是一件好事吧？與其浪費更多的時間抱怨對方，為什麼不利用往後的歲月中，好好善待自己？
♦ 凡是過去，皆為序章。
♦ 如果可以從這次的不如意中看到真正的問題，並且吸取教訓、彌補不足，這樣，這次的失敗豈不值回票價嗎？
♦ 這樣的錯誤，到底是來自我們不知道有這樣的觀念？或有這樣的觀念，卻不熟悉操作？或者有觀念、也熟悉操作，卻在過程之中，粗心大意？
♦ 不管發生了多麼痛苦、傷心的事情，除非我們願意，否則，沒有什麼真的能夠傷害我們。
♦ 我們希望你能好好長大。將來有一天，你變成了一個更有能力的人時，你可以影響更多的人，替我們幫助更多的人。
♦ 我們總是把「得到」、或者是「擁有」當成快樂唯一的根源，並且用這個來衡量自己人生的成功與失敗，卻很少想過，這樣的想法，其實是有極限的。
♦ 事實上，當「得到」、「擁有」不再能滿足我們時，能為別人「付出」什麼，反而提供了一線解決問題的曙光。
♦ 當我們感到痛苦、煩惱的時候，這個煩惱、痛苦，很少不是繞著自我為中心的。當這個「自我」得到了什麼、擁有了什麼時，我們感到快樂，當這個「自我」得不到什麼，或失去了什麼時，我們感到痛苦。
♦ 因為我們看不見其他的可能，因此只能繞著得不到的、失去的一切，試圖挽回。但在很多情況之下，我們所有試圖挽回的努力，只是徒勞無功。於是我們陷入更大的傷心、痛苦之中，戲劇用各種方式給自己帶來更大的傷害，並且放大這樣的傷害，惡性循環。
♦ 我們在幫助別人的過程中，我們發現原來自己不但擁有這麼多，同時，還可以有這麼大的力量，發揮這麼大的價值。因為不再以「自我」為中心，許多因為得不到、或失去的煩惱漸漸減少了。因為關心別人，在看見別人的快樂時，我們也看見了自己的價值。
♦ 多一點別人，少一點自己。
♦ 在你幫助別人的過程中，你幾乎不可能自己得不到好處。不但如此，當你用這樣的想法去面對自己的人生時，長期下來，你會發現，你所得到的往往遠遠超過你的付出。
♦ 焦慮是虛幻的。
♦ 這個不切實際的期待所創造出來的焦慮，當然，也就是虛幻、不真實的。
♦ 基本上，焦慮都是由虛幻、不真實的期待構成的。
♦ 讚美一個焦慮的背後對應著一個期待，而這些期待，都是以「自我」為出發點的。
♦ 重新審視一遍自己的焦慮之後，不難發現，正因為這些期待都是以「自我」為中心出發，因此它的視野既狹窄又侷促。也因為看不到全貌，這些期待，對於你想做好的事，幫助其實很有限。
♦ 事實上，你只要稍微跳開這個「自我中心」，從別人的期待、需求重新想想整件事，其實並不難發現，我們的焦慮並沒有我們自己想像的那麼真實。
♦ 如果可以把心情與感動與別人分享，你會感到很快樂，不是嗎？可是，現在，為證明你努力的成果，這個快樂看不到了。如果動機沒改變的話，你是不是從這個出發點，重新再想想呢？現在你的焦慮，真的是你想分享給別人的嗎？
♦ 好好練習，是唯一的真實。
♦ 一個又一個的失望簡直像是一波又一波的重擊，眼看這轉彎之後無盡的上坡，上坡之後又是無盡的蜿蜒，我早已心灰意冷。
♦ 不要看終點，那只是幻象。專注著腳底下的路，那是你現在唯一能擁有的真實。抓住這個真實，一步一步踩，你一定可以踩到終點的。
♦ 叫我不要想結果？
♦ 「過程」比「結果」重要。因為過程是掌握在我們手裡的，是我們能力範圍內可以決定的，而結果大部分卻決定在於別人做了什麼。
♦ 試圖去掌握那些無法掌握的事情，對於你並沒有任何幫助。設定一個能夠達成目標的計畫，並且把它分解成每天的待執行內容，讓自己專注在每天、此時此刻的練習中，一步一步達到那個結果。從結果──計畫──每日──此時此刻的練習，那些無法掌握的事情，變成了能夠掌握的事情。而我們的注意力，也從到底會不會成功這些虛無縹緲的質疑，變成了很實質的，此時此刻的投入與訓練。
♦ 你越是去思考那些無法控制的事情，你就越是無法專注在此時此刻的訓練。反過來，你越是專注在你能控制的事情上面，你對事情的結果就越有幫助。
♦ 面對結果不確定的艱鉅挑戰，你必須為你想要的結果設定計畫，並時時刻刻信靠它、信仰它──除此之外，沒有別的辦法了。
♦ 這些追隨著嚴謹的計畫的練習，是「一次又一次地預演自己的成功」。
♦ 心情歸心情，現實歸現實，並不是人生所有的事──特別是那些跟基因有關的，都能像電影演的那樣，光靠著決心、勇氣就能扭轉局勢。
♦ 既然如此，為什麼不開開心心地接受這個事實呢？
♦ 何不乾脆把期望值定在零分呢？從零分的期望值出發，考試的過程變成了一燙發現之旅。每做完一題，心情就多充實一分。一路走來，就像是撿糖果的小孩一樣，一題接著一題，驚喜不斷。
♦ 接受所有可能的結果。
♦ 不是「不想結果」，而應該說是不期待，並且接受所有可能的結果。
♦ 既然成果發表會展現的是你學習的成果，那就沒有什麼成果不能接受，不是嗎？畢竟這只是一個學習的過程。不管發表的結果滿不滿意，你都還會繼續學習下去的。而只要你繼續學習下去，你就會不斷進步，越來越好的。
♦ 只要你想練，時間就擠得出來啊......
♦ 沒舉手所代表的意思，很多時候，純粹只是沒有舉手罷了。
♦ 你不能因為自己的閱讀觀點太狹隘，見樹不見林，從一棵樹就否定一個森林。對我來說，這樣的挑戰，當然令人期待。
♦ 就像游泳一樣，光是有觀念或思維是不夠的。你必須透過自己不斷地去練習，這樣的觀念或思維，才可能成為你自己的一部份。否則，思維是思維，你還是你，你們之間一點關係也沒有。是吧？
♦ 必須先有觀念，你才能夠去反覆練習、映證。
♦ 把你學到的「思維」，用來重新「檢視」自己過去的生命，同時放進現在的生活中，不斷地「練習」。
♦ 當你對一件事情渴望時，那件事情對你而言就有了價值了。
♦ 你必須先有對新格局的「渴望」。因為渴望，所以你想改變。也因為想改變，因此你尋找不同的思維。因為尋找，所以你發現。因為發現，所以你展開了學習與行動。你必須讓你的「渴望」成為你的動力。只有這樣的力量才能帶著你跨越必然的障礙，達到你想要的目的。沒有真心渴望，就沒有真正的格局。
♦ 應該把看書當成吃東西似的──隨時隨地可看、各式各樣都看，而且「不看會死」的那種事情。
♦ 讀文學書或閱讀非文學書，只要是書，都很好，而且也很迫切。
♦ 我自己的生命，我愛怎麼樣就怎麼樣。
♦ 「自己覺得有道理」和「別人覺得有道理」的意見，最大差別在於能不能體會別人的感覺。
♦ 忽然有種感覺，覺得自己完全可以理解作者心中的情感──或者說，反過來，有種自己內心深處最真實的情感，被很深很深地理解了的那種感覺。那種文學時刻很神奇又難以形容，像是觸了電的感覺。
♦ 人生的苦痛，自己將來也一定同樣地必須承受。
♦ 文學真正令人著迷之處，其實是在那個文學時刻所帶來的「感同身受」。
♦ 大部分時候，人只活在自己的內心世界裡面，我們的內心像是個小小的牢籠。
♦ 閱讀時，我們同時是自己，也是別人，世界對我們而言，變得又大又開闊。
♦ 那時候，他需要的，無非只是一點支持與勇氣而已。
♦ 人與人之間的關係都是緊密相連的。
♦ 故事是把觀點或想法傳達給別人，最強而有力的橋樑。因為是故事，所以容易引起共鳴、被記住，因為被記住，所以留下來了。
♦ 一個沒有故事的人生，那是你們真心想要的嗎？那可真的要很認真、嚴肅地好好反省反省了。
♦ 這些問題，就這樣糾纏他們，持續了好久，像遊樂園裡的旋轉木馬一樣，似乎只要馬達繼續轉動下去，騎在木馬上的人就永遠繞圈圈重複，看不到盡頭。
♦ 開始一件事，或一段重要關係時，我會寫下為什麼開始這件事的三個最重要的初衷。等過了一段時間，發現自己對這件事或關係有所懷疑時，會再回頭看看當初這三個初衷。對我來說，如果三個初衷都還在，那當然沒什麼問題。萬一還剩兩個的話，通常我自己不排斥再撐一下，如果只剩下一個或一個都不剩，挽回的機會就很小了。
♦ 重要的不是我，而是你必須說給你自己聽。
♦ 或許，我們的初衷都錯了吧？
♦ 或許有比那三個初衷更深刻、更重要的事情，當初我們並不瞭解。
♦ 人是萬物的尺度。但問題是：如果你對這個尺度的認識有問題，或者這個衡量的尺度是扭曲的，那麼，你衡量世間一切萬物所得到的結果，當然也是錯的。同樣的，如果不回頭好好地探索自己、認識自己，一直向外追逐，真的能找到我們想要的快樂和幸福嗎？
♦ 會不會，最大的問題，是我們和自己其實並不熟呢？
♦ 是佔有，還是付出？
♦ 關於愛的目的，有一種是佔有，滿足自己，另一種是付出，讓對方感到快樂。你覺得哪一種愛會為你帶來真正的幸福？
♦ 回到事情的本質思考，是很重要的一件事情。
♦ 我的生命很圓滿，沒有什麼好遺憾的。
♦ 當生命遭遇困境、或重大選擇時，經驗固然很好，但比經驗更重要的是回到問題的本質，從那個本質的角度來思考、選擇。愛一個人的時候，去思索愛的本質是什麼？當我們對自己從事的工作感到困擾時，思考這個工作的本質是什麼？對自己的決定不安心時，思索這個決定的本質是什麼......只有回到這個本質的思考，我們在取捨之間，才有更重要的標準。有了這樣的標準，我們在面對自己的決定時，才能有真正的安定和開闊。
♦ 所謂的本質，指的是一開始，你和某一件事情產生關聯，最基本、也是最重要的理由。
♦ 這是你的生命中很重要、真心想要的事吧？
♦ 大部分的時候，我們的人生，都只是被動地反映這個世界丟給我們的問題。直到最後，這些情緒淹沒了我們，讓我們再也看不見事物的本質，從那個角度思考。
♦ 正是因為黑暗，所以天使的光芒才容易被看見，不是嗎？
♦ 這個最壞的時刻，不也正是最好的時刻嗎？
♦ 你到底想要為自己的生命作主呢？還是讓周遭那些敷衍、推託的人，為你的生命作主？
♦ 許多人小時候夢未來要改變世界，但長大後離這個夢想越來越遠，甚至試圖讓自己不要被世界改變......社會似乎教導我們以短視近利速成的方法前進，我們都知道問題，卻似乎無能為力，最簡單的從自己做起，似乎又太慢；我們是否能用什麼簡單有效的方式影響這個社會，讓它因我們有些不一樣？如何持續對與理想背道而馳的世界充滿熱忱？
♦ 有人感嘆世代代溝，也有人感嘆世界變化太大，但換個角度想，不管歲月如河流逝，人關心的事情一直是相去不遠的。
♦ 當然，這些一代又一代，幾乎是重複的問題，並沒有什麼簡單的答案。
♦ 世界是可以被改變的。
♦ 你這一輩子，到底是想救人還是害人？
♦ 這是個以個人利益，以自我為核心，以競爭為遊戲規則的世界，我們相信權力、學歷、名氣、財富，是通往快樂人生的唯一手段。我們崇尚競爭、追求勝利。這樣的核心價值，普遍地滲入醫療、教育、傳媒、商業......的領域。於是我們有各式各樣為了領先不擇手段，為了自身利益不惜傷害別人的人，種種墮落、沉淪。人人追求快樂的結果，我們變得越來越不快樂。但除了繼續競爭、繼續追求個人的領先之外，我們無可奈何又充滿無力感。繼續無止境地這樣走下去，這個世界到底要把我們帶到哪裡去？
♦ 誰是受教育的主體？是孩子，還是我們的體制？教育是在傳遞知識給孩子，還是用考試在篩選，分類孩子？
♦ 整個受教育的過程，我們到底是教導孩子學會思考、關愛、分享、尊重？還是，我們只是複製了整個社會私利、競爭的價值給孩子？
♦ 更令人挫折的是，隨著社會的分裂，人與人之間地信任遭到撕裂。
♦ 現實是如此之沉重，難以撼動。
♦ 這些微細的差別，在那時，我未必能信現在這麼清楚地察覺。
♦ 看著這一切的混亂，我的心情低落到了極點。
♦ 萬一我相信的是錯的，怎麼辦？
♦ 你仍然對這樣的夢想存在熱情嗎？
♦ 不合理的事沒有任何改變。
♦ 你變成一個怎麼樣的人，就決定你存在一個怎麼樣的世界。而這一切，其實是由你自己的選擇所創造的。
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